DAVID GOLDER

Irène Némirovsky, DAVID GOLDER, Traduz. di Margherita Belardetti, p. 180, Adelphi, 2006, ISBN 88-459-2052-6

Poche centinaia di pagine. Che si leggono tutte d’un fiato. L’editore Grasset, cui il romanzo era stato inviato anonimamente, lo divorò in una notte. Fulminante. Tagliente come la lama di un coltello. Stile asciutto, essenziale. Non una parola superflua. Quando Grasset, dopo aver messo un annuncio sul giornale per rintracciare l’autore dell’anonimo manoscritto, si ritrovò di fronte Iréne Némirovsky stentava a credere che quella ragazza potesse avere scritto con quel piglio e quella maestria da autore consumato. La ragazza aveva appena 25 anni, era ebrea, figlia di una famiglia di ricchissimi banchieri russi originari di Kiev ed emigrati in Francia dopo la Rivoluzione d’Ottobre.

Questo era il suo romanzo d’esordio. E che esordio!

“David Golder” è il nome del protagonista, un magnate dell’alta finanza, avido e spietato uomo d’affari, ebreo di Odessa emigrato giovanissimo in Francia. In apertura di romanzo, lo troviamo sull’orlo del fallimento. Non meno avidi di lui ed altrettanto spietati i nuovi ricchi ed i parassiti rapaci e scialacquatori che formano la sua corte. E poi c’è la sua famiglia. La moglie Gloria e la figlia Joyce, l’unico essere amato da Golder. Per tutti, ma soprattutto per le sue due donne, egli rappresenta solo una fonte di soldi alla quale attingere senza freni e senza alcuna pietà. La parola “soldi” risuona ossessivamente per tutto il libro: l’unico scopo di Golder (il cui nome stesso richiama l’oro, le ricchezze) è fare soldi, l’unico motivo che tiene legate a lui la moglie e la figlia. Lo stesso incipit del libro è un secco “No” con cui Golder si rifiuta di venire incontro al suo socio in affari spingendolo così, di fatto, al suicidio.

Il romanzo è la cronaca di una morte annunciata. Golder infatti, pur gravemente malato di cuore e ormai alla bancarotta non rinuncia ad un faticossimo viaggio in Russia per concludere un colossale affare che ridarà la ricchezza alla figlia Joyce (che lui chiama Joy, ma che di gioia non gli ha mai dato nè gli darà mai nemmeno una briciola) pur avendo saputo dalla moglie — durante una delle scene più drammatiche del romanzo — che molto probabilmente non si tratta di sua figlia. Golder è consapevole del fatto che questo sarà per lui l’ultimo viaggio, è consapevole dell’ingratitudine di Joyce, è consapevole della propria solitudine: “Alla fine si crepa soli come cani, così come si è vissuti” è la frase con la quale riassume il senso della propria esistenza.

Nel romanzo non c’è un solo personaggio che non susciti ribrezzo, un solo personaggio positivo con il quale potersi identificare, eppure la bravura della Némirovsky riesce a fare di Golder una grande figura tragica che fa tornare in mente il mastro Don Gesualdo di Verga — tanto attaccato alla “roba” e che anche lui “crepa solo come un cane”, o il Gobeck di Balzac o, ancora, l’ebreo Shylock, potenziale carnefice del mercante Antonio. Ma lo smisurato amore paterno di Golder per Joy — per la quale il vecchio banchiere cardiopatico fa il viaggio che lo ucciderà — richiama anche un altro grande personaggio di Balzac, il papà Goriot, che si rovina e muore per amore delle figlie avide e ingrate.

Tutti i componenti la famiglia Golder sono ebrei e vengono delineati dalla Némirovsky — ella stessa ebrea — attribuendo loro tutte le caratteristiche negative dei più abusati stereotipi: nasi adunchi, volti grifagni, avidità, rapacità, abilità negli affari. Per questo fu anche accusata di antisemitismo.

Myriam Anissimov ricorda che, quando il libro venne pubblicato ottenendo grande successo, le lodi arrivarono sia dallo scrittore ebreo Joseph Kessel (l’autore di Belle de Jour, portato poi sullo schermo da Luis Bunuel) sia dal monarchico antisemita Robert Brasillach, che sarà fucilato nel 1945 come collaborazionista. “Nel descrivere l’ascesa sociale degli ebrei la Némirovsky aderisce a ogni sorta di pregiudizi e utilizza tutti gli stereotipi negativi dell’epoca” scrive Anassimov.

” Quelle relation de haine à soi-même découvre-t-on sous sa plume ! Dans un balancement vertigineux, elle adopte d’abord l’idée selon laquelle les Juifs appartiennent à la race juive de valeur inférieure, dont les signes extérieurs seraient aisément reconnaissables… cheveux crépus, mains molles, doigts et ongles crochus, teint bistre jaune et olivâtre, corps chétifs, dents irrégulières… à quoi il faut ajouter l’âpreté au gain, la pugnacité, l’hystérie, l’habileté atavique de vendre et acheter la camelote, trafic de devises… “

Il travagliato rapporto di Iréne Némirovsky con l’ebraismo fa pensare a quanto scriveva Hannah Arendt in “Le origini del totalitarismo” sugli ebrei francesi della prima metà del Novecento e meriterebbe un approfondimento che non è possibile fare adesso. Quello che di fatto Iréne — che in quanto ebrea verrà deportata dai nazisti e morirà ad Auschwitz — descrive nei minimi particolari è il suo stesso mondo di appartenenza, che tanto le aveva donato da un punto di vista puramente economico e che tanto le aveva negato sotto un profilo di sentimenti e di affetti e nella orrenda figura di Gloria — la moglie di Golder — riversa tutto l’odio provato nei confronti della madre Fanny che, completamente assorbita dal vivere nel bel mondo, non le ha mai regalato un sorriso o una carezza.

D’altra parte, le ultime pagine del “David Golder” sono una straziante testimonianza di appartenenza perchè a Odessa il vecchio ebreo errante ritrova le sue radici e prima di morire torna a parlare Yiddish (“A Yid?” ‘Sei ebreo?’ chiede sulla nave al ragazzo che, come lui tanti anni prima, fugge dalla Russia per fare fortuna in Francia).

Dal libro sono stati tratti due film: il primo è del 1930, francese, per la regia di Julien Duvivier ed il secondo, americano, intitolato “My daughter Joy” del 1950, per la regia di Gregory Ratoff ed in cui Golder è interpretato da Edward G. Robinson.

Il sito ufficiale di Iréne Némirovsky